초전법륜경 22

강의 62 (18.06.23)

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감각쾌락 즐김을 떠나삼가야

수용않고 자학해 역시삼가야

양극사도 제거해 중도바른길

정도걸어 깨달아 열반이르러

복습

❑ 출가자 양극단 의지하면 안 된다

❑ 여래는 양극단 떠나 중도를 꿰뚫어 알았다.

그 중도는 지혜를 생겨나게 하고...열반을 얻게 한다.

❑ 그 중도란 바로 팔정도이다. (이후 8정도 상설)

❑ 네 가지 진리 설법

괴로움의 진리

생겨남의 진리

❑ 소멸의 진리

Idaṁ kho pana, bhikkhave, dukkhanirodho ariyasaccaṁ – yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo.

Bhikkhave비구들이여, idaṁ kho pana이제 설할 법이 dukkhanirodho괴로움이 소멸된 곳, 또는 소멸함의 성품인 ariyasaccaṁ성스러운 진리이다; 성자들이 알 수 있는 진리법이다. tassāyeva taṇhāya생겨남의 진리라고 하는 바로 그 갈애가 yo asesavirāganirodho남김없이 빛바래고 소멸하는 성품, 또는 남김없이 빛바래고 소멸하는 곳인 성품, yo cāgo(그 갈애를) 버리는 성품, 또는 버리는 곳인 성품, yo paṭinissaggo놓아버리는 성품, 또는 놓아버리는 곳인 성품, yā mutti벗어남의 성품, 또는 벗어나는 곳인 성품, yo anālayo집착하지 않는 성품, 또는 집착하지 않는 곳인 성품이 {atthi있으니, idaṃ이 성품이 dukkhanirodha ariyasacca 괴로움 소멸의 성스러운 진리이다.}

❖ 열반의 특질(VbhA.79)

Nibbānaṃ santilakkhaṇaṃ, accutirasaṁ:

Animittapaccupaṭṭhānaṁ, na labhati padaṭṭhānaṃ.

명색생멸 적정하네

끝남죽음 전혀없네

형체표상 안드러나

열반에 도달안다네

❖ 어디에서 소멸하는가

Yaṁ loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ, etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati. (D.ii.247)

Loke이 형성 세상에서 yaṁ piyarūpaṁ sātarūpaṁ어떤 좋아할 만한 성품이나 즐거워할 만한 성품이 {atthi있는데}, esā taṇhā그 갈애는 pahīyamānā없어질 때는 ettha pahīyati그 좋아할 만하고 즐거워할 만한 성품에서 없어지고 nirujjhamānā소멸할 때는 ettha nirujjhati그 좋아할 만하고 즐거워할 만한 성품에서 소멸한다.

❖ 가나까 목갈라나 경

Tumhehi kiccamātappaṃ, akkhātāro tathāgatā;

Paṭipannā pamokkhanti, jhāyino mārabandhanā.

그대들은 노력을 열심히 해야 한다.

여래들은 단지 안내자일 뿐이니라.

설한 대로 실천하는 선정에 드는 이들,

마라의 속박에서 확실히 벗어난다.

Maggakkhāyīhaṃ, brāhmaṇa, tathāgato.

사실 나 여래는 열반으로 가는 길을 가르키는 자일 뿐이오.

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