초전법륜경 29

강의 83 (18.08.11)

초전법륜경

복습

❑ 중도 ➥ 팔정도/ 네 가지 진리 설법

❑ 네 가지 진리에 대한 세 가지 양상 중

❖ 괴로움의 진리>진리의 지혜, 역할의 지혜, 완수의 지혜

❖ 생겨남의 진리>진리의 지혜, 역할의 지혜, 완수의 지혜

(갈애를 제거하는 것 관련 성자들 일화>수다원, 사다함)

법문

❑ 아나함 (난다마따 청신녀)

1. 웨사와나 천왕과 직접 대화

2. 아들의 죽음에도 부동

3. 죽은 남편이 지신으로 보였어도 부동

4. 남편에 대해 범하지 않음

5. 계를 어기지 않음

6. 선정 입정에 자유자재

7. 오하분결 다섯 가지를 제거한 아나함

*감각욕망 적의사견 계금취와 의심족쇄

이다섯이 아랫부분 욕계관련 오하분결

* 색무색계 애착족쇄 자만들뜸 무명족쇄

이다섯이 위의부분 색무색계 오상분결 (경전방법)

**견의계질 인색五 소멸수다원

감각욕망 적의둘 소멸아나함

존재자만 무명三 소멸아라한 (아비담마방법)

✱ 아라한의 성품

나᷇비〬난다〬미 마라낭〭〭󰠁 나᷇비〬난다〬미 지〬위땅󰌇

깔᷇란̫짜 빠띠〭〭깡ˑ카᷇미󰠁 닙비상 바〬따꼬 야타᷇󰌇

죽음도 안 바라네. 목숨도 안 바라네.

단지 시간만을 고대하나니, 월급쟁이 월급만 고대하듯이.

마라낭〭〭 죽음을 나᷇비〬난다〬미 좋아하지 않는다; 바라지 않는다. 지〬위땅 지금 현재 생에 지내는 것도 나᷇비〬난다〬미 바라지 않는다. 깔᷇란̫짜 반열반에 들 시간만 빠띠〭〭깡ˑ카᷇미 고대한다. 바〬따꼬 월급쟁이가 닙비상 월급을 빠띠〭〭깡ˑ카᷇미 야타᷇ 고대하는 것과 마찬가지로.

✱ 아라한의 적멸(Khp.7)

키᷇낭〭〭 뿌라᷇낭〭〭 나와 낫티 삼바〬왕󰠁

위랏따찟따᷇야띠께 바〬와스밍󰌇

떼 키᷇나〭〭비᷇자᷇ 아위룰〭〭᷇히찬다᷇󰠁

닙반띠 디᷇〬라᷇ 야타᷇양 빠디᷇뽀󰌇

옛것 모두 다했고 생겨나는 새것 없어

나중의 생에 대해 애착 마음 없으니

그들은 씨앗 다해 열의도 안 느나니

이러한 등불처럼 현자들은 적멸하네. 

예상 그 아라한들에게는 뿌라᷇낭〭〭 옛것이; 이전 여러 생에서 행했던 과거 업이 키᷇낭〭〭 다했다; 아라한 도와 과의 위력으로 모두 다해버렸다. 삼바〬왕 생겨나게 하는; 새로운 생, 새로운 물질과 정신을 생겨나게 할 수 있는 나와 새것도; 새롭게 생겨나는 업도 낫티 없다; 더 이상 없다.

예상 그 아라한인 거룩한 분들은 아᷇야띠께 바〬와스밍 다음 미래의 생에 대해 위랏따찟따᷇ 애착이 없는 마음이 되어 있다; 애착하고 좋아함이 사라졌다. 떼 디᷇〬라᷇ 그 아라한 지혜로운 이들은 아위룰〭〭᷇히찬다᷇ 번창하지 않는, 번성하지 않는 바람, 의욕이 되어 있다; 되고자 하는 갈애와 의욕이 없기 때문에 키᷇나〭〭비᷇자᷇ 업이라고 하는 씨가 완전히 다한 상태가 되어; 새로운 생에 태어나게 하는 업이라고 하는 씨가 다해 없어졌기 때문에 닙반띠 물질정신 새로운 무더기가 생겨나지 않고 완전히 적멸해 버린다. 아양 빠디᷇뽀 이 등불이 닙바᷇띠 야타᷇완전히 꺼져 버리는 것처럼 닙반띠 적멸해 버린다.

이담삐 상ˑ게〬 라따낭 빠니〭〭᷇땅󰠁 에떼나 삿쩨나 수왓티 호뚜󰌇

상ˑ게〬 아라한 승가들에게 이담삐 라따낭 이러한 아라한의 상태라는, 고귀한 덕목도 빠니〭〭᷇땅 특별하다. 에떼나 삿쩨나 이 진실의 말로 수왓티 호뚜 모든 중생들이 행복하기를.

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